هذه دراسة مبسطة لحديث: «من غسل ميتا فكتم عليه غفر له ..»
كنت قد اجريتها على الحديث إثر درس عملي حول تغسيل وتكفين الميت بالتعاون مع أحد الإخوة ممن يلون تغسيل الأموات في مسجد عمار بن ياسر في جبل الأمير فيصل، الرصيفة.
بعد مغرب يوم الخميس وليلة الجمعة : ‏05 شعبان, 1421هـ، الموافق 2/11/2000م
وقد سئلت عن الحديث فاضطررت للبحث فيه قبل أن أطلع على تصحيح شيخنا للحديث، وإلا لاكتفيت بتصحيحه وما تكلفت دراسته.
واما وقد درسته فلا أحب ان أضيع جهدي
فإليك الدراسة كما كتبتها في حينه.

أخرج الطبراني في «الكبير» (1/315-929) قال:حدثنا هارون بن ملول البصري ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب عن شرحبيل بن شريك عن علي بن رباح قال سمعت أبا رافع يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من غسل ميتا فكتم عليه غفر له أربعين كبيرة، ومن حفر لأخيه قبرا حتى يجنه فكأنما أسكنه مسكنا مرة حتى يبعث».
وأخرجه الحاكم في «المستدرك» (1/505- 1307) قال: أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب عن شرحبيل بن شريك المعافري عن علي بن رباح اللخمي عن أبي رافع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من غسل ميتا فكتم عليه غفر له أربعين مرة، ومن كفن ميتا كساه الله من السندس واستبرق الجنة، ومن حفر لميت قبرا فأجنه فيه، أجري له من الأجر كأجر مسكن أسكنه إلى يوم القيامة».
قال الحاكم : «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه».
وأخرجه أيضا الحاكم في «المستدرك» (1/516-1340) قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله محمد بن إسحاق الخزاعي ـ بمكة ـ ثنا عبد الله بن أحمد بن أبي ميسرة به سندا ومتنا وتعليقا ؛ إلا أنه نكَّرَ (السندس) فقال: من سندس وإستبرق.
وقد ذكره الزيلعي في «نصب الراية» (2/256) وعزاه الى البيهقي في «المعرفة» ولكن من طريق الحاكم الأولى وسكت عليه .
وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (3/21) وعن أبي رافع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من غسل ميتا فكتم عليه غفر الله له أربعين كبيرة، ومن حفر لأخيه قبرا حتى يجنه فكأنما أسكنه مسكنا حتى يبعث». رواه الطبراني في «الكبير» ورجاله رجال الصحيح .
قلت:نعم ؛رجاله رجال الصحيح عدا شيخ الطبراني هارون بن عيسى بن ملول البصري، ولا ينزل حديثه عن الحسن .
فقد أكثر عنه الطبراني في المعاجم الثلاثة؛ فأخرج له في «الصغير» حديثا واحدا، وفي «الأوسط» ثمانية عشر حديثاً، وفي «الكبير» أربعة وعشرين حديثا، .ومن طريقه أخرج له أبو نعيم في «الحلية» عدة روايات. ولم أقف له على ترجمة في كتب التراجم والرجال. والأصل العدالة !.ولم ينفرد به !!.
فقد تابعه في روايته ـ سندا ومتنا ـ عبد الصمد بن الفضل - والظاهر أنه ابن موسى بن هانئ بن مسمار أبو هانئ البلخي، المتوفى سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
روى عن عبد الله بن موسى، وروى عنه أهل بلده [بلخ].أخرجه الحاكم في «المستدرك» من طريقه.
وذكره ابن حبان في «الثقات» (8/416-14165).
والحافظ ابن حجر في «لسان الميزان» (4/22-59) وقال: «وهو صالح الحال إن شاء الله تعالى».انتهى.
ومن طبقته أبو نصر عبد الصمد بن الفضل بن خالد بن هلال الربعي الزاهد المصري، روى عن: عبد الله بن وهب، وسمع منه أبو حاتم الرازي. وسكت عنه كما هو في «الجرح والتعديل» (6/52-274)؛ وهو تعديل له!!
وقد أخرج له العقيلي في «الضعفاء» (3/84-1054) حديثا من طريقه عن عبد الله بن وهب. وقال: «لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به». انتهى.
ولم ينفرد به عبد الصمد بن الفضل البلخي عند الحاكم أيضا؛
فقد أخرجه الحاكم أيضا من طريق أبي يحيى عبد الله بن أحمد بن بن زكريا بن الحارث أبي ميسرة التميمي المكي. الذي أكثر عنه الحاكم في «المستدرك» فأخرج له أكثر من أربعين حديثا جلها عن: أبي محمد عبد الله محمد بن إسحاق الخزاعي عنه عن عبد الله بن يزيد المقرئ.
والبيهقي في «السنن الكبرى» من طرق عن عبد الله بن محمد الفاكهي عنه عن عبد الله بن يزيد المقرئ.
وقد أخرج العقيلي في «الضعفاء» (2/240-793) من طريقه وقال عقبه: «وقد روي هذا بغير هذا الإسناد من وجه أصلح من هذا».
وروى الدارقطني في «سننه» (1/40-1) حديثا من طريقه وقال عقبه: «إسناده حسن».
وأخرج المزي في «تهذيب الكمال» (26/88-5458) حديثا من طريقه ثم قال عقبه: ورواه أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي ميسرة المكي عن بدل بن المحبرعن شعبة وقال: «هذا حديث صحيح»
وبهذا فطريقا الحاكم لا تنزلان عن الصحة أيضا.
وأما باقي رجال السند فهم:-
أبو عبد الله - وقال البخاري:- أبو موسى؛ علي بن رباح اللخمي المصري، التابعي الثقة المشهور، توفي سنة بضع عشرة ومائة. أخرج له البخاري في «الأدب»، ومسلم، والأربعة.
وأبو محمد شرحبيل بن شريك المعافري المصري، صدوق. أخرج له البخاري في «الأدب»، والباقون عدا ابن ماجه.
وأبو يحيى سعيد بن أبي أيوب بن مقلاص الخزاعي مولاهم المصري، توفي سنة إحدى وستين ومائة ـ وقال البخاري: سنة تسع وأربعين ومائة ـ ثقة ثبت. أخرج له الستة
وأبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المكي المقرئ، توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين، من كبار شيوخ البخاري، ثقة فاضل، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة. أخرج له الستة أيضا.
ثم بعد هذه الدراسة وقفت على تصحيح شيخنا الألباني للحديث في «أحكام الجنائز» (ص: 51).
فالحمد لله على توفيقه وتسديده
‏05 شعبان, 1421هـ، الموافق 2/11/2000م