قيد الإنشاء.
فرقة السماعلة!!
من أعجب ما قرأت صباح السبت 25/7/1430هـ
منقول بتصرف يسير مع الحب والاحترام
للمهندس الحبيب مهند زيادة
استغفر الله العلى العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
السماعلة
تعريف:
هي طائفة قليلة العدد تنتشر في الشمال والوسط السوري، يعتبرون أنفسهم أحد الفرق الإسماعيلية، ويتميزون بطقوس غريبة ، حيث تقوم غالبية طقوس تلك الديانة على عبادة فرج المرأةيتخذون من النجمة الخماسية شعارا لهم.
أصل الديانة:
شاعت عبادة فرج الأنثى في بلاد فارس قبل الإسلام بعدة قرون وأول من دعا إليها "ارتكزريس منيمون" وقد بلغت أشدها في عهد «مزدك» تعود هذه الديانة إلي القرون السابقة، حيث اشتقت معظم تعاليمها من ديانات وعبادات وثنية كانت قائمة في منطقة الهلال الخصيب وجنوب أسيا الوسطى (تركيا حاليا) ثم اختلطت بالإسماعيلية وأخذت بعض من تعاليمها.
تعداد الطائفة:
في سوريا، يبلغ تعدادهم حوالي 500 ألف نسمة، إي ما يعادل 2.4% من عدد سكان سوريا البالغ 19 مليون نسمة ، و 1.2 مليون في البرازيل، والأرجنتين، أما باقي الدول فلا توجد إحصائيات دقيقة.
المواقع والانتشار:
يتواجدون في وسط سوريا وتمركزهم في منطقة "السلمية، النهر، القدموس، مصياف، وبأعداد قليلة موزعة في المدن، وكذلك يتواجدون في شمال غرب إيران وبعض القرى في جنوب تركيا المحاذية للحدود السورية ولواء الإسكندرون، كذلك توجد جالية كبيرة مهاجرة في الدنمارك، وأمريكا، والبرازيل، والأرجنتين .
كما يوجد لهم مؤيدون في الكثير من الدول.
منهم الفنانون، والمطربون، والساسة، والرياضيون.
الطقوس المتبعة في الديانة :
تقوم تعاليم الديانة على يوم معين في السنة، تعتبر الفتاة التي تولد ذلك اليوم من المقدسات ـ وبالأخص فرجها وأثدائها ـ وتكتسب مكانة عظيمة لديهم، لأن فرجها وأثدائها تعتبر مفاخرة لأقربائها وتتم عملية العبادة أو الصلاة بوضع الفتاة عند بلوغها على كرسي شبيه بكرسي الولادة ليقوم أبناء الطائفة بتقبيله مع ترديد أية:
(يا معبود ،،،،، تلك أيام السعود،،، قد قطعنا لك كل العهود)!
أما في حالة الوفاة تقف عجوز معينة (مقدسة)على شفير القبر وهي عارية فيدخل الميت من بين سيقانها مروراً بفرجها ويردد الحاضرون:
(يا معبود ،،،، منك خرجنا واليك نعود)!
أبرز السمات المميزة:
في فلسفتهم لتعظيم وتقديس الأجزاء الحساسة للمرأة، يعتبرون أن الإنسان ولد من هذا الفرج وجاء منه، ولابد أن يعود إليه.
وكما للفرج من قدسية ينال الثدي أهمية وقدسية ولكن بشكل أقل نظراً لأنه يعتبر بالنسبة لهم مصدر الغذاء الأول للإنسان وبالتالي هو مصدر الخير الذي لا يمكن تجاوز فضله ولا بد من رد الجميل له.
يبقى الشرط الأساسي أن تكون الفتاة المقدسة بكراً وغير بالغة.
العجيب كل العجب أنهم يستنكرون ويرفضون عبادة أي وثن رافضين أيضاً الحديث عن هذا الموضوع.
ومن الطقوس الأخرى لكي يحظوا بنهار جيد ورزق عظيم عليهم أن ينالوا الرضا والطاعة من الفرج الذي منه ابتدأت الخليقة البشرية والأرض أيضاً وهم يعلنون أنهم يقبلون فرج أمهم إلا أن هناك الكثير منهم يتحفظ عن البوح بأنه يقبل بقية الفتيات ولكن تقبيل فرج أي فتاة بالنسبة لهم أمر عادي وغير محرم.على غرار (النرفانا) [وهي نظرية هندوسية تعتقد ببلوغ حالة من السعادة الناجمة عن كبت الرغباتوالشهوات وإيقافها إيقافاً تاماً, يستطيع أن يبلغ الفرد السلام والخلاص منرغباته بفضل "النرفانا"] مثلاً يتدرجون فيها وهذه المقامات سرية لا يفصحون عنها. إلا لبني جلدتهم .
نساء هذه الفئة منهن الكثير من المتعلمات والحاصلات على درجات عالية في العلوم الأكاديمية كذلك منهن:
المحجبة ومنهن غير المحجبة ولكن غالبيتهن من المحجبات. كذلك منهن من يتبعن الموضة
ومن الواضح إن ليس لديهم زي معين يميزهم.
أيضاً النساء ممنوعات من البوح بهذه الأمور والاعتراف أنهن يخضعن لهذه الممارسات وليس خجلا كما يعترفن إنما فقط من أجل المحافظة على سرية العبادة وقسم كبير منهن يذهب إلى الجامعة وأيضاً يشغلن مراكز مهمة جداً بالإضافة إلى أنهن ـ وعلى حد تعبيرهن ـ يعتبرن أنفسهن أيضاً مسلمات.
كذلك يحملون أسماء عادية وغير مميزة
لقاء مع أحد شيوخ الطائفة
في لقاء للشيخ سمير كساب ( أحد شيوخ الطائفة) مع مجلة دير شبيغل الألمانية في عددها الصادر في فبراير2009 م، صرح أن ديانتهم من أقدم الديانات كما أثبتت الدراسات والنقوش الموجودة في مناطقهم، وأن تقديس الفرج يعتبر منطقياً وطبيعياً بل ويستغرب انتقاد البعض لهذه العبادة أو حتى الاستغراب منها، وإبداء الاندهاش من الجميع ورفضهم لهذه العبادة وتحريمهم لها، عازياً ذلك إلى أن الفرج شيء مقدس وله أهمية كبرى فبدونه لا حياة ويحاول إقناعك ـ ومن منطلق علمي ـ أنه لو لم يكن هناك فرج لما كان هناك بشر.
ويتم تربية الأبناء على هذا الأساس:
«أن الفرج أصل البشرية».
ويذكر في مقابلته أيضا أنة ليس لديه أي مانع من تقبيل فرج أي امرأة يصادفها على الطريق، لأن هذا الأمر بالنسبة إلي عقيدتهم أمر إيجابي وعليه أن يفعل ذلك، إلا أن أبناء الطائفة لا يستطيعون فعل ذلك علانية وخاصة في الدول التي تحتضن طائفتهم، لأن تلك العبادة غير مقبولة اجتماعياً ويعاقب عليها القانون لذلك فهم يكتفون بتقبيل فرج المرأة التي تنتسب إلى عقيدتهم وفئتهم ويؤكد أن كل ذلك يحصل برضا الفتاة دون أي اعتراض من أحد ولا منها ولا من أقربائها بل والذي لا يُقَبِّلُ الفرجَ يعتبر على ضلال وعلى خطأ ويتهم بعدم التزامه بالعقيدة.
كما أكد أن أبناء الطائفة يحتلون مراكز مرموقة مهمة في بلدانهم حتى وإن استتر انتمائهم لتلك الديانة، لأن السرية هي أساس لاستمرار العقيدة إلي الأجيال الأخرى.
