قيد الإنشاء.
الأيمان و الأسلام
السؤال:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شيخنا الفاضل احد الدعاة قال بأن اهل السنة اختلفوا بأن يقال مؤمن ناقص الأيمان او يقال مسلم ليس بمؤمن هل هذا بصحيح لأنه لو قلنا مسلم ليس بمؤمن فهو منافق و حديث :لا يزني الزاني حين يزني و هو مؤمن . قال :انتفى عنه الأيمان عند الزنى لكن لم ينتفي عنه الأسلام فما صحة هذا القول و بارك الله فبكم و سدد الله خطاكم و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الجواب:
الأخ السائل الحبيب!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته وبعد:
سؤالك عن:
قول احد الدعاة بأن اهل السنة اختلفوا بأن يقال مؤمن ناقص الأيمان او يقال مسلم ليس بمؤمن هل هذا بصحيح لأنه لو قلنا مسلم ليس بمؤمن فهو منافق وحديث: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن». قال:
انتفى عنه الأيمان عند الزنى لكن لم ينتف عنه الأسلام فما صحة هذا القول؟
والجواب:
نعم اختلاف أهل السنة اختلاف لفظي اصطلاحي واختلافهم لا يضر على تفصيلك السابق فيقال:
«مؤمن ناقص الأيمان.
أو يقال: مسلم»
ولكن لا ينفى عنه الإيمان فيقال
«مؤمن ناقص الأيمان او يقال مسلم ليس بمؤمن».
فنفي الإيمان المطلق هنا غير دقيق وغير صحيح فهو
«ليس بمؤمن كاملالإيمان»
فانتفاء الإيمان في الحديث هو انتفاء
الإيمان الكامل
وليس
أصل الإيمان
وليس
مطلق الإيمان
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
