قيد الإنشاء.

المستكشف

شباط, 2010

ما يرويه التابعين عن الامور الغيبية

السؤال: 
السلام عيكم و رحمة الله وبركاته هل ما يرويه التابعين عن الامور الغيبية ياخذ حكم الصحيح مثل الصحابة ام لا؟ و جزاكم الله خيرا.
الجواب: 

 

الأخ السائل الحبيب!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته وبعد:
سؤالك عن:
ما يرويه التابعون عن الأمور الغيبية هل يأخذ حكم الصحيح مثل الصحابة أم لا؟
والجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الكريم:
أولاً: لا ما يرويه الصحابة ولا التابعون عن الأمور الغيبية يأخذ حكم الصحيح، لأن الصحيح شيء والرواية شيء آخر والظاهر أنك لا تفرق بينهما.
ثانياً: ما يرويه التابعون عن الأمور الغيبية إن كان من نوع (المقطوع) أي الذي اتصل سنده إلى ذلك التابعي، وصح سنده إليه يُستأنس ويُستشهدُ به، ولا يُحتج به.
ثالثاً: لا حجة في الأمور الغيبية إلا ما ورد في القرآن، وصح وثبت في السنة، وما هو موقوف على الصحابة بسند صحيح لم يختلفوا فيه، ولم يُعرف أنه من روايات أهل الكتاب.
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

هل رأيت عبد الرحمن بن عوف؟

السؤال: 
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ما مدى صحة هذا الحديث: الحارث بن الصمة فيقول: سألني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وهو في الشعب فقال: "هل رأيت عبد الرحمن بن عوف؟" فقلت : نعم رأيته إلى جنب الجبيل وعليه عسكر من المشركين فهويت إليه لأمنعه فرأيتك فعدلت إليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الملائكة تمنعه" قال الحارث: فرجعت إلى عبد الرحمن فأجد بين يديه سبعة صرعى فقلت: ظفرت يمينك؛ أكل هؤلاء قتلت؟ فقال: أما هذا لأرطاة بن شرحبيل، وهذان فأنا قتلتهم وأما هؤلاء فقتلهم من لم أره قلت: صدق الله ورسوله. و جزاكم الله خيرا.
الجواب: 

الأخ السائل الحبيب!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته وبعد:
سؤالك عن:
صحة حديث الحارث بن الصمة في قتل أرطأة بن شرحبيل، وغيره؟
والجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الكريم:
من المعلوم في السيرة النبوية لابن إسحاق أن الذي قتل أرطأة بن شرحبيل حامل لواء المشركين يوم أُحد هو حمزة بن عبد المطلب، وليس عبد الرحمن بن عوف
ولم أقف على الحديث الذي سألت عنه في شيء من كتب الحديث التي بين يدي
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ما مدى صحة هذا الحديث

السؤال: 
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ما مدى صحة هذا الحديث: عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم " سأرهقه صعودا " قال " هو جبل في النار من نار يكلف أن يصعده فإذا وضع يده ذابت وإذا رفعها عادت فإذا وضع رجله ذابت وإذا رفعها عادت " و جزاكم الله خيرا.
الجواب: 

الأخ السائل الحبيب!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته وبعد:
سؤالك عن:
صحة حديث أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم " سأرهقه صعودا " قال " هو جبل في النار من نار يكلف أن يصعده فإذا وضع يده ذابت وإذا رفعها عادت فإذا وضع رجله ذابت وإذا رفعها عادت "
والجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الكريم:
الحديث (ضعيف)
رواه هناد في «الزهد» (281)، والطبراني في «الأوسط» (5573)، وغيرهما عن أبي سعيد
وضعفه شيخنا الألباني في «ضعيف الترغيب» (2137).
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

استفتاء

السؤال: 
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته في الاستفتاء خاصة في المعملات هل يجوز استفتاء من عدة علماء ام الافضل استفتاء من عالم واحد فقط لمعرفة هذا العالم بي على عكس عند استفتاء عدة علماء ؟ و هل في هذا تأثير على الفتوى من باب المصالح و المفاسد او فقه الاولويات او فقه النفس؟ و جزاكم الله خيرا.
الجواب: 

الأخ السائل الحبيب!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته وبعد:
سؤالك عن:
الاستفتاء في المعاملات من عدة علماء وخاصة ممن يعرفك؟
والجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الكريم:
إن كان المقصود من الاستفتاء معرفة الحق وسلوك سبيله فلا بأس من استفتاء أكثر من عالم، وقد ثبت هذا عن كثير من السلف.
وإن كان المقصود من الاستفتاء التهرب من أحكام الشرع التي لا ترتاح لها نفسك، ولكن يطمئن لها قلبك أنها أحكام شرعية فلا يجوز مجاوزة العالم الثقة إلى غيره تطلباً للرخص.
ولا بأس بسؤالك العالم الذي يعرف أحوالك فهو أقدر على تشخيص مسألتك وإيجاد الحلول الشرعية لها.
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

في مسالة الاختلاف السائغ

السؤال: 
السلام عيكم و رحمة الله وبركاته قرأت في مسالة الاختلاف السائغ علي النظر في الدليل ثم اتباع العالم الذي اراه اعلم و اوثق. لكن لي بعض التساؤلات : 1ـ هل انا مؤهل للنظر في الادلة ام لا فاني في بداية طلب العلم الذي ينفعني ولم ابدأ بحفظ القرآن و دراسة اصول الفقه. ٢2ـ هل يجوز لي ان اتباع موقع انترنت ثقة مشرف عليه عالم ثقة عوضا من اتباع عالم مع العلم اني لا اعلم ان هذا الموقع يفتي و ينشرالا فتاوى المشرف فقد ينشر فتاوى لعلماء مختلفين 3ـ في حالة عدم وجود الحكم في مسألة معينة عند العالم الذي اتبعه هل يجوز لي ان آخذ الحكم من عالم آخر. 4ـ في حالة وجود الحكم في مسألة معينة عند عالم ثقة لكن ليس الذي اتبعه هل علي البحث على الحكم عند العالم الذي اتبعه ام اكتفي بالعالم الاول. 5ـ هل يجوز اختيار العالم الذي اقرب الي (لفقه الواقع و تيسر الوصول اليه) و ليس الذي اراه اعلم و اوثق. 6ـ إذا كان العالم الذي اراه اعلم و اوثق قد توفي ،رحم الله جميع علماء اهل السنة، هل يجوز اختيار عالم حي خاصة للاستفتاء؟ فافتوني بارك الله فيكم و جزاكم الله خير الجزاء.
الجواب: 

الأخ السائل الحبيب!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته وبعد:
سؤالك عن:
الاختلاف السائغ...؟
1ـ هل انا مؤهل للنظر في الادلة ام لا فاني في بداية طلب العلم الذي ينفعني ولم ابدأ بحفظ القرآن و دراسة اصول الفقه.
٢ـ هل يجوز لي ان اتباع موقع انترنت ثقة مشرف عليه عالم ثقة عوضا من اتباع عالم مع العلم اني لا اعلم ان هذا الموقع يفتي و ينشرالا فتاوى المشرف فقد ينشر فتاوى لعلماء مختلفين
3ـ في حالة عدم وجود الحكم في مسألة معينة عند العالم الذي اتبعه هل يجوز لي ان آخذ الحكم من عالم آخر.
4ـ في حالة وجود الحكم في مسألة معينة عند عالم ثقة لكن ليس الذي اتبعه هل علي البحث على الحكم عند العالم الذي اتبعه ام اكتفي بالعالم الاول.
5ـ هل يجوز اختيار العالم الذي اقرب الي (لفقه الواقع و تيسر الوصول اليه) و ليس الذي اراه اعلم و اوثق.
6ـ إذا كان العالم الذي اراه اعلم و اوثق قد توفي ،رحم الله جميع علماء اهل السنة، هل يجوز اختيار عالم حي خاصة للاستفتاء؟
والجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الكريم:
الظاهر أنك صاحب السؤال السابق والذي أجبتك عليه بنقاط ثلاث.
والظاهر من صيغة أسئلتك أن وساوسك كثيرة وأنها ستؤدي بك في النهاية إلى السأم من الدين، وتركه، فاتق الله في نفسك، ولا تكثر التساؤل الذي يضيعك في دروب الهلكة.
وجواباً على أسئلتك أقول:
1- أنت أعلم الناس بنفسك:ﯮ ﯯ      ﯰ ﯱ    ﯲ ﯳ [القيامة: ١٤]
واعمل بقوله صلى الله عليه وآله وسلم:
«سددوا وقاربوا»
2- لا تتقوقع داخل موقع (نت) ربما شره أكثر من خيره، ولا تقتصر على عالم فعلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موزع في الأمة ولم يحوه عالمٌ واحد حتى أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وهو أعلم وخير الأمة.
4- جواباً على سؤالك هذا تدبر قوله تعالى:
ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ      ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ       ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ   [الأعراف: ٣]
5- خلطك للأمور بين (فقه الواقع) والأعلم، والأوثق يصدق فيه قول الشاعر:
رباب ربة البيت   تصب الخل في الزيت
6- متى كان العلم الشرعي محصوراً في العلماء الأموات دون الأحياء، وهل إن مات العالم الثقة ترك الله عباده هملاً بغير عالم قائم لله بحجة؟!
وأخيراً أنصحك بالإكثار من مجالسة أهل العلم، وإن استوحشت من بعضهم لقلة ورعٍ فيهم، أو لسوء خلقٍ عندهم فاعكف على كتاب الله تلاوة ودراسة من كتب التفسير المعتمدة كتفسير ابن جرير وابن كثير وابن سعدي
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

جاري

السؤال: 
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته كيف اتصرف مع جاري وهو اكبر مني سنا (من جيل الوالد) و في لهجته ظهرت البغضاء كما قال الله "قد بدت البغضاء من افواههم" و قال لي كلام يخوف من الحاكم و نصحني بعدم المواضبة على صلاة الجماعة و استدل بقول الله "ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة" و يقوم بالتودد الي في كثير من الاحيان بالكلام الجميل و التوصيل بالسيارة و استدعائي الى الطعام و التسليم . وانا لا اعرف كيف اتصرف معه في هذه الحالات و اخاف على ديني. فافتوني بارك الله فيكم.
الجواب: 

الأخ السائل الحبيب!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته وبعد:
سؤالك عن:
كيفية التعامل مع جارك كبير السن الجاهل...؟
والجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الكريم:
عليك بقول الله تعالى:
ﭵ ﭶ    ﭷ   ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ  [الأعراف: ١٩٩]
وبقوله تعالى:
ﮱ ﯓ   ﯔ ﯕ ﯖ   ﯗ        ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ [الفرقان: ٦٣]
فأعرض عنه ما استطعت، وإن لقيته فسلم عليه، وتبشبش له واحترمه، ولا تكثر الاختلاط به
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

مطاعن الحديث

السؤال: 
السلام عليكم شيخنا الفاضل من مطاعن الحديث الكذب و الأتهام بالكذب فما الفرق بينهما بارك الله فيكم
الجواب: 

الأخ السائل الحبيب!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته وبعد:
سؤالك عن:
الكذب والاتهام بالكذب والفرق بينهما؟
والجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الكريم:
الكذب: أن يثبت الكذب على الراوي إما باعتراف منه، وإما بسبر رواياته وثبوت مخالفته للرواة غيره عن تعمد في ذلك وإصرار كمثل روايته عن رواة ماتوا قبل ولادته أو تأهله للتلقي، مثل:
يونس بن محمد الصدوق، (كذاب)، من التاسعة.
كذا في «التقريب»
والاتهام بالكذب: وجود شبهات حول كذب راوٍ لم يتم إثباتها بوجه قطعي، مثل:
إسماعيل بن يحيى الشيباني ويقال له الشعيري متهم بالكذب من الثامنة.
كذا في «التقريب»
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

احكام النفاس

السؤال: 
أخت تسأل : انقطع عنها دم النفاس فاغتسلت ثم جامعت زوجها(بدون ايلاج) لكن بعد ساعات نزل دم النفاس مرة اخرى ( اغتسلت قبل الاربعين يوما ) , فل عليها شيء من الكفارة و هل يعتبر هذا الجماع في النفاس رغم غسلها قبل نزول الدم علما و أن ذلك لم يكن عمدا و ظنا منها انها طهرت ؟ بارك الله فيكم
الجواب: 

الأخ السائل الحبيب!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته وبعد:
سؤالك عن:
من انقطع عنها دم النفاس فاغتسلت ثم جامعت زوجها(بدون ايلاج) لكن بعد ساعات نزل دم النفاس مرة أخرى ( اغتسلت قبل الاربعين يوما ) , فل عليها شيء من الكفارة وهل يعتبر هذا الجماع في النفاس رغم غسلها قبل نزول الدم علما و أن ذلك لم يكن عمدا و ظنا منها انها طهرت؟
والجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الكريم:
أولاً: هذه تُسمى مباشرة، وليست جماعاً.
ثانياُ: إذا كانت رأت الطُهرَ ثم اغتسلت، ثم رأت دماً فهذه استحاضةٌ وليست نفاساً.
ثالثاً: لا يُشترط في النفاس بلوغ الأربعين يوماً بل قد تطهر قبل ذلك.
رابعاً: ليس عليهما إثم ولا كفارة لأن المباشرة في الحيض والنفاس جائزة، ولو تم عمداً.
خامساً: يقال: «جامعها زوجها». ولا يقال: «جامعت زوجها».
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

عمل الرسول اثناء الدعوة

السؤال: 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخنا الكريم اني اسال هذا السؤال بخجل فاعذر لي جهلي ولكن كيف كان الرسول عليه الصلاة والسلام ينفق على بيته وازواجه اثناء دعوته الكريمة ارجو ان تجيب لي هذا السؤال الذي يدل على جهلي واسئلك يا شيخي ان تدلني على كتب معينة تسمح لي تعرف حياة نبيي اكثر واشكرك جزيل الشكر مقدما والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
الجواب: 

 

الأخ السائل الحبيب!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته وبعد:
سؤالك عن:
كيف كان صلى الله عليه وآله وسلم ينفق على بيته وأزواجه
أثناء دعوته الكريمة
والجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الكريم:
كان صلى الله عليه وآله وسلم قبل البعثة يعمل في رعي الغنم، ثم في التجارة، ثم بعد زواجه من خديجة صار يعمل في مالها، وبقي حتى ابتعثه الله رسولاً صلى الله عليه وآله وسلم
وبعد البعثة والرسالة والجهاد أحل الله له خمس الغنائم، والفيء، وكان ينفق على بيته وأزواجه أثناء دعوته الكريمة مما أحل الله له.
وعليك بالسيرة النبوية لابن هشام، أو السيرة النبوية من البداية والنهاية لابن كثير
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين