قيد الإنشاء.

المستكشف

هل تحكيم شرع الله جزء من العدل ?

السؤال: 
شيخنا بارك الله فيك ، سمعنا في محاضرة كلام لاحد المشايخ نطلب منك يا شيخنا الفاضل التوجيه في هذا كونه اختلط علينا الامر في بعض كلماته ، سانقل كلامه ،......... بعض اخواننا من الائمة خرجوا طالبوا بتحكيم شرع الله في كل شيء في الاردن ، هذا مطلب شيوعي يا اخوان ، اتدرون لماذا ؟ لان التحكيم الشرعي في كل شيء لا يمكن ، لا يمكن ، الا بقدر كوني كأن يأتي المهدي رضي الله عته ، ثم يأخذ حظه من الوقت ، عندها يطبق الشرع . اما غير ذلك فلا يمكن ، ولذلك لما انا باركت النصر في ليبيا ، اش قلت ؟ قلت : نبارك النصر لاخواننا في ليبيا ، ونطالبهم باقامة دولة العدل فيها . الشباب قالوا ليش ما قلت بتحكيم شرع الله ؟ قلت : تحكيم شرع الله جزء من العدل ، المطلب اكبر من قضية الحكم بالشرع بفهم بعض الناس الذين يرون ان هذا التحكيم سبب لاسقاط النظام ، كما سقطت طالبان . كلمة العدل افضل واوعب واشمل ، لان العدل في السياسة الشرعية قد يكون بترك السنن ، بل وترك بعض الواجبات احيانا ، انظر كلام شيخ الاسلام رحمه الله . انتهى
الجواب: 

 

الأخ السائل الحبيب!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته وبعد:
سؤالك عن:
هل تحكيم شرع الله جزء من العدل?
والجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الكريم:
العدل جزء من تحكيم شرع الله
قال تعالى:
(فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لأَعْدِلَبَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ)
[الشورى: 15]
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

صوم يوم السبت

السؤال: 
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته حياكم الله شيخنا بارك الله فيكم شيخنا أريد السؤال عن حكم إفراد يوم السبت بالصوم تطوعا و خاصة إن كان يوم السبت يوافق يوم عرفة؟ و جزاكم الله خيرا
الجواب: 

 

الأخ السائل الحبيب!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته وبعد:
سؤالك عن:
إفراد يوم السبت بالصوم تطوعا و خاصة إن كان يوم السبت يوافق يوم عرفة؟
والجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الكريم:
سبق وكتبت مقالاً جوابا على مثل سؤالك على هذا الموقع وهذا الرابط
http://www.ziyadeh.com/node/1983
فانظره غير مأمور
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

جمع الصلاة

السؤال: 
السلام عليكم فضيلة الشيخ : هل يجوز الجمع بين الصلوات للمقيم دون عذر شرعي ؟
الجواب: 

 

الأخ السائل الحبيب!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته وبعد:
سؤالك عن:
الجمع بين الصلوات للمقيم دون عذر شرعي ؟
والجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الكريم:
لا يجوز للمقيم الجمع بين الصلوات دون عذر شرعي.
لقوله تعالى:
(إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)
[النساء: 103]
قال محمد بن نصر بن الحجاج المروزي في كتابه «تعظيم قدر الصلاة»:
«كتابًا واجبًا».
وعن عَبْدِ اللهِ بن مسعود، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟ قَالَ:
«الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا.
قَالَ:ثُمَّ أَيُّ؟قَالَ:
ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ.
قَالَ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ:
الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ»
رواه البخاري ومسلم وغيرهما
 
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

سرقة مال خاص بالشركة من الموظف ‘ فماذا يترتب عليه ؟؟

السؤال: 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شخص يعمل موظف في شركة وقبل عدة شهور أخذ شيك من صاحب الشركة بمبلغ مالي كبير ليصرفه من البنك الإسلامي ويدفع الرواتب للموظفين في الشركة . زعم هذا الموظف أنه عندما ذهب وصرف الشيك أن المبلغ سرق منه بالقرب من البنك ‘ فبحسب رواية هذا الموظف أنه بعد خروجه من البنك ركب في السيارة وبعد أن مشى مسافة قصيرة إذا سيارة من خلفه تشير له أن يقف ليعمل بنشر السيارة فخرج من السيارة ليعمل البنشر وتركها مفتوحة وبحوزته مبلغ مالي كبير ليس له ‘ وفي هذه الأثناء تمت السرقة حسب رواية هذا الموظف . السؤال الآن :- ما الحكم الشرعي في هذه الحالة ؟؟ وماذا يجب على هذا الموظف ؟؟ هل عليه دفع النقود أم ماذا ؟؟ أنتظر الرد بارك الله فيك
الجواب: 

 

الأخ السائل الحبيب!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته وبعد:
سؤالك عن:
سرقة مال خاص بالشركة من الموظف ‘ فماذا يترتب عليه ؟؟
والجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الكريم:
الذي يبدو لي من سؤالك أن هذا الموظف أحد رجلين:
محتال مخادع يريد تضليل الناس وبالتالي لا شك أنه ضامن لهذا المبلغ بلا أدنى شك، مع عقوبة مناسبة.
وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم:
«أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ».
رواه أبو داود وغيره عن أبي هريرة وصححه شيخنا الألباني
وقال صلى الله عليه وآله وسلم:
«الخديعة في النار».
ذكره البخاري معلقا
أو أنه غبي لا يحسن التصرف وغباؤه لا يحميه من المسؤولية، وهو ضامن للمبلغ أيضاً.
وقديما قالوا:
«القانون لا يحمي المغفلين»
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

طلب العلم

السؤال: 
طلب العلم فريضة على كل مسلم اليس كذلك؟؟ فما هو المقدار من العلم الذي أحصله لكي أقوم بهذه الفريضة؟؟
الجواب: 

 

الأخ السائل الحبيب!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته وبعد:
سؤالك عن:
ما هو المقدار من العلم الذي تحصله لكي تقوم بفريضة طلب العلم؟؟
والجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الكريم:
يلزمك تعلم ما ينفعك في حياتك اليومية من عبادات ومعاملات.
لقوله عليه الصلاة والسلام:
«احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ».
رواه مسلم وغيره عن أَبِى هُرَيْرَةَ
ولكن لا تنس أنه:
«مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ».
رواه مسلم وغيره عن أَبِى هُرَيْرَةَ أيضاً
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إجابة الأسئلة

 الأخوة الأحبة رواد موقعي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاجازة 2

السؤال: 
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة والتابعين؛ وبعد: شيخي الفاضل، انا ابنك ومحبك ينال عطاالله صبح ابودرويش آل عبيد، من معان مولداً وموطناً، ومن شيوخي: - ابي محمد، اكرم زيادة حفظه الله ونفع بعلمه، كانت لنا معه جلسات ولقاءات علمية في بيته وفي زياراته لنا في معان ولي منه اجازة عامة وأطمح حاليا للحصول على اجازة خطية. - مشهور حسن سلمان حفظه الله، جلست في دروسه اثناء دراستي في عمان، وفي بيته، وفي زياراته الى العقبة، درست عليه بعض الكتب، ككتاب شرح منظومة السعدي-رحمه الله-. - عمر عبد الحميد البطوش، هو شيخي في بداية الطلب، درست عليه العقيدة والمصطلح وشيئ من الفقه، جالسته ما يقرب من ثلاث سنوات، هو يقيم الآن في عمان- طبربور. - محمود عليوات، درست عليه شيئ من صحيح البخاري بقصد الحصول على اجازة السند منه لكن حالت الظروف دون اكمال هذا بسبب انتقالي من العقبة الى معان. وكانت لي بتوفيق الله تعالى زيارة الى طيبة الطيبة؛ المدينة النبوية حرسها الله، فكانت لي هنالك مجالسات لعدد من المشايخ الفضلاء ودرست عليهم بعض المتون مثل: - شرح كتاب عقيدتي للشيخ العلامة عبدالعزيز الراجحي حفظه الله. -شرح كتاب الايمان لابي عبيد-القاسم بن سلام على الشيخ احمد القاضي. -شرح القصيدة الميمية لابن قيم الجوزية على الشيخ عبدالرزاق بن عبد المحسن العباد البدر؛ وغيرها سائلا ربي سبحانه ان ينفعني بهذا وانا اطلب من فضيلتكم ان لاتبخلوا علي بالتوجيه والنصح بما ترونه مناسبا فلك يا شيخنا الفاضل مكانة في قلبي لا يعلمها الا الله، وبحق فانا اثق بك في دين الله، وانا بحاجة الى التوجيه خاصة والمقام بعيد عن طلبة العلم فيكاد المرء ان يتخبط لولا رعاية الله.
الجواب: 

 

أخي الحبيب أبا عبد الرحمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فكان يكفيني أن ترسلوا لي اسمكم الكريم فقط، لأمتثل أمركم، لأنني لا أعرف الأسماء التي تكتب على موقعي سائلة أو شاتمة حتى!!
وعلى كل فهذه إجازتي المتواضعة لفضيلتكم وقد نشرتها على موقعي دون استئذانكم فمعذرة إليكم.
بسم الله الرحمن الرحيم
أجازة عامة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وأزواجه وذريته الطيبين الطاهرين، وعلى أصحابه، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد:
فهذه الإجازة العامة مني أنا العبد الضعيف المحتاج الفقير إلى مولاه القوي الغني القدير
أكرم بن محمد بن علي بن نمر بن محمود بن زيدان بن زيادة الفالوجي الأثري
بثبتي المسمى «الأوائل والأواخر المكية، لأمَّات الكتب الأثرية»
لفضيلة الشيخ:أبي عبد الرحمنينال عطا الله صبح أبو درويش آل عبيد،المعاني
أجيزه بها ـ وأنا لست أهلاً لأن أُجَازَ فَضْلاً عَنْ أَنْ أُجيزَ ـ ولكن ليبقى الإسناد ـ الذي هو خاصية من خصائص منهج السلف خصوصاً، وأهل السنة والمسلمين عموماً ـ متصلاً وكما ثبت عن السلف:
«الإسناد من الدين»، و«الإسناد سلاح المؤمن»، و«طلب إسناد العلو من السنة».
وقد أجزت المذكور بما أجازني به مشايخي الكرام المذكورين بأسانيدهم وإجازاتهم في ثبتي المذكور أعلاه، وأن يروي عني الكتب الخمسين في هذا الفهرس، وجميع كتب الحديث، والتفسير، وعلوم الاجتهاد، بالأسانيد المذكورة في ثبتي المذكور سابقاً، وبحسب الطرق المعروفة والمذكورة فيها بشرطها المعتبر، وأجيزه بجميع إجازاتي ومروياتي ومسموعاتي ومكاتباتي ومؤلفاتي وأبحاثي وتحقيقاتي، وأن يروي عني: حديث الرحمة المسلسل بالأولية إلى سفيان بن عيينة عن عبد الله بن عمروt، والحديث المسلسل بالمحبة، عن معاذ بن جبلt كما رويتهما له، وكما صرحت له بمحبتي إياه، هو ومن حضر من إخواننا أهل معان في مجلس إجازته في شتاء سنة 1432هـ الموافقة 2010م.
كما أجزته وأذنت له أن يجيز من تتحقق به الأهلية، والاستقامة، والعدالة، والضبط.
وإذ أمنحه هذه الإجازة برواية الكتب المتصلة الإسناد أوصيه أن يتقي الله في السر والعلن، وأن يحرص على تحصيل العلم النافع المؤدي للعمل الصالح، متجنباً الحزبية البغيضة التي تُشَتِتُ وتُفَتِّت، وتعدد وتبدد ولا توحد، وتفرق ولا تجمع، وأن يحرص على الأسانيد، والدعوة إلى السنة والتوحيد، وأن يلتزم في سمته وهديه سنة سيد المرسلين، والسلف الصالحين، وأن يبذل العلم للمتعلمين، وأن يتثبت في الرواية عن المعصوم صلى الله عليه وآله وسلم، وأرجوه أن يشركني وأشياخي ووالِدَيَّ وأزواجي وذريتي وأحبابي ومحبيَّ والمسلمين بصالح دعائه.
وسبحانك اللهم ربنا وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
والحمد لله رب العالمين.
قاله بلسانه وخطه ببنانه حامداً ومستغفراً ومصلياً
أكرم بن محمد بن علي بن زيادة الفالوجي الأثري
 

الاجازة

السؤال: 
بسم الله الرحمن الرحيم شيخي وحبيبي، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، قبل السؤال احب ان اقول لك: كلما ذكرتك تذكرت تلك المقولة السلفية: " كفى بالمرء سعادة ان يوثق به في دين الله، وان يجعله الله بينه وبين عباده" وانت يا شيخنا احسبك والله حسيبك منهم. اما السؤال: فقرأت على الموقع احد الاخوة يلتمس منكم اعطاءه اجازة مكتوبة بعد ما اعطى الاجازة العامة، فدفعني هذا الى ان اطلب مثلما طلب حرصاً، وحباً، وشغفاً الى جمل هذا العلم، وفقني الله واياكم الى طاعته ومرضاته.
الجواب: 

 

الأخ السائل الحبيب!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته وبعد:
سؤالك عن:
الإجازة العامة؟!
والجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الكريم:
جزاك الله خيرا على سلامك وتحيتك وإطرائك الذي لا أستحق.
وأنا والله يعلم ـ وحسبي أنه يعلم ـ أصغر في نفسي من أن أجاز فضلاً عن أن أجيز طالب علم.
ولكن كما كتب لي أحد مشايخي في إجازته لي قول الشاعر:
ولست بأهل أن أجاز فكيف لي       أجيز ولكن شرعة الدين لا تُنسى
وذلك قول المصطفى: رب حاملٍ     لفقه إلى من ذهنه جذوة تُذكــــى
فأرجو أن ترسل لي بعض المعلومات عن حضرتك؛ مثل اسمك، وبلدك، وبعض شيوخك، حتى أرى هل يمكنني إجازتك أم لا.
وأختم بوصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
«أحبك الله الذي أحببتني فيه».
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لَقِّم المحتوى